徐太妃与徐太后：笔尖流淌的彭州诗意藏着千年风华
2025-11-08在五代十国的乱世烽烟中，前蜀的两位徐姓女子以笔墨为舟，在彭州的山水间留下了不灭的诗意。她们是徐耕的长女徐太妃与次女徐太后，两位曾权倾一时的女性，用八首传世诗作，为丹景山的云雾、阳平治的松风，注入了穿越千年的温柔与苍凉。
成都徐家的两位女儿，注定要与前蜀的命运紧密相连。唐末年间，她们一同被王建纳入后宫，开启了相似却又交织的人生轨迹。王建称帝后，长女封淑妃，次女封贵妃；待后主王衍即位，姐姐晋封翊圣太妃，妹妹册为顺圣太后。
这对姐妹不仅共享着皇室的尊荣，更共有一颗浸润诗心。史料记载，她们常一同游历山水，以诗唱和，尤其在咸康元年（925年）那次著名的青城山之行中，姐妹俩随王衍遍历丈人观、玄都观、丹景山等地，留下了多篇唱和之作。那些在山道间、古观内流淌的诗句，成了她们生命中最明媚的注脚。
谁能想到，这样的风雅时光竟如此短暂。同年十一月，前蜀灭亡，次年四月，她们随王衍赴洛阳途中，于秦川驿被杀。乱世中的诗意绽放，终究逃不过命运的无常。
丹景山，这座矗立在彭州大地的山峰，成了徐氏姐妹诗意挥洒的重要舞台。山上的金华宫与至德寺，在她们的笔下焕发出独特的光彩。
徐太妃在《和题金华宫》中，以“丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空”开篇，将皇家仪仗与山间道观的空灵融为一体。“军持无水注寒碧，兰若有花开晚红”两句，更是以小见大，在器物与花草的细节中，透出山间的清寂与生机。而“我家帝子传王业，积善终期四海同”的收尾，又将个人情思与家国命运相连，显露出身处后宫却心怀天下的格局。
徐太后则在《题丹景山金华宫》中，描绘出另一番景致：“碧烟红雾扑人衣，宿露苍苔石径危”，开篇便以鲜明的色彩与触觉，勾勒出山间清晨的朦胧与清幽。“风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂”，以拟人化的笔触赋予风与蝶灵动的姿态，仿佛能看到蝴蝶在花丛中翩跹的身影，听到松风奏响的自然乐章。她在诗中更直言“好把身心清净处，角冠霞帔事希夷”，流露出对道家清静无为境界的向往。
丹景山南的至德寺（今三昧禅林），也进入了徐太后的诗境。“周回云水游丹景，因与真妃眺上方”，点出游览的背景与同行之人；“晴日晓升金晃曜，寒泉夜落玉丁当”，以“金晃曜”“玉丁当”等词语，绘出晴日晨光的璀璨与夜间泉落的清脆，声色并茂；“松梢月转禽栖影，柏径风牵麝食香”，在月光、禽影、松风、麝香中，营造出静谧而富有生趣的禅林夜景。最后“虔煠六铢宜祷祝，惟祈圣祚保遐昌”，则将个人的虔诚祈祷与国家的长治久安相结合，尽显忧国之心。
阳平治，作为张道陵初设二十四治之首，其浓厚的道教氛围，也激发了徐氏姐妹的创作灵感。
徐太妃的《和题阳平》，开篇便充满仙气：“云浮翠辇届阳平，直似骖鸾到上清”，将皇家车驾抵达阳平的场景，比作乘坐鸾鸟飞升仙境，瞬间拉近了人间与天界的距离。“风起半崖闻虎啸，雨来当面见龙行”，以夸张的笔法写出山间风雨的气势，虎啸龙吟间，尽显阳平治的神秘与威严。“晚寻水涧听松韵，夜上星坛看月明”，则转向闲适的游览生活，听松韵、观月明，在自然中寻找心灵的宁静。而“长恐前身居此境，玉皇教向锦城生”一句，更是耐人寻味，流露出对阳平治这一仙境的眷恋，仿佛前世曾在此栖息，今生却被命运安排到繁华的都城。
徐太后的《题彭州阳平》，则更显平实与深沉。“寻真游胜境，巡礼到阳平”，直白点出游览的目的与地点；“水远波澜碧，山高气象清”，以简洁的语言勾勒出阳平山清水秀的整体风貌；“殿严孙氏貌，碑暗系师名”，将目光投向道观内的殿宇与石碑，在历史的痕迹中感受阳平治的厚重；“夜月登坛醮，松风森磬声”，描绘出夜间登坛祭祀的场景，松风与磬声交织，尽显道教仪式的庄严与神圣。
咸康元年的那次游历，成了徐氏姐妹人生中最后的诗意绽放。随着前蜀的灭亡，她们的生命戛然而止，但那些留在彭州山水间的诗句，却如丹景山的青松、阳平治的清泉，历经千年而不衰。
如今，当我们漫步在丹景山的石径上，仿佛仍能看到 “宿露苍苔” 的痕迹，听到“松上曲”与“虎啸龙吟”；当我们驻足阳平治的古观前，似乎还能感受到“云浮翠辇”的仙气，听到“松风森磬声”的悠远。
徐太妃与徐太后，这两位在乱世中绽放又凋零的女性，用她们的笔触，为彭州的山水注入了永恒的诗意。她们的故事，藏在丹景山的云雾里，躲在阳平治的松风中，成为千年彭州最动人的风华注脚。而那些流传至今的诗句，早已超越了个人的命运，成为连接古今的文化纽带，让每一个来到彭州的人，都能在山水间，与千年前的诗意撞个满怀。
